Quand les gens parlent de la destruction du patrimoine, ils pensent d'abord à grands monuments de brûlure ou détruits en ruines. Pourtant, ces monuments sont des gens qui, et c'est avec des gens que toutes les discussions du patrimoine doivent commencer et se terminer. Le patrimoine est construit par les, et utilisés et réutilisés par les. Le patrimoine est aussi bien plus que les structures construites, il est sur les croyances et les pratiques incorporels qui leur sont associés, et les valeurs qui leur sont attribuées, ainsi que celles qui peuvent avoir aucune manifestation matérielle. Toute contrepartie de la destruction doit inclure de nombreuses expressions.
L'importance du patrimoine syrien
Syrie est la maison à certains des plus anciens, civilisations les plus avancées dans le monde. La région a vu notre évolution - par exemple, à Latamne, qui est comprise entre 800 - 500,000 ans, outils de pierre et peut-être même au début foyers ont été identifiés - des centaines de milliers d'années avant que les humains modernes ont existé (120,000 ans). 10,000 ans, les premières cultures et le bétail ont été domestiquées: le règlement ultérieur a donné lieu à la première ville des États, comme Ebla et Mari. Ecriture développée il ya, et la création d'épopées littéraires, art, sculpture, et l'expansion du commerce bientôt suivi.
Situé au carrefour de la Méditerranée, le territoire qui allait devenir la Syrie moderne face à la montée en puissance des grands empires du sud émergents d'Ur, Bablyon, Assur, Akkad et Sumer. De l'Orient arrivèrent les Perses, les Mongols, et les Arabes; du Nord, les Hittites; et de l'Ouest, les Grecs, les Romains, les Byzantins, et, finalement, les forces de croisade des rois de l'Europe. Les tribus nomades, connue de la Bible chrétienne, comme les Cananéens et les Araméens, est venu, conquis, et se sont installés. La Syrie a finalement été absorbé dans l'Empire ottoman, transmis au contrôle français après la Première Guerre mondiale, et enfin accédé à l'indépendance après la Seconde Guerre mondiale.
Religion
Religion, trop, laissé sa marque. Abraham, père de la nation juive, moutons au pâturage sur la colline d'Alep et a donné à la ville son nom arabe - Halab. L'histoire chrétienne de la conversion de Saul à Paul l'Apôtre s'est produite à Damas, et en 2010 masse était toujours détenu dans la maison qu'il habitait près réputé 2,000 ans. Le chef de la saint Jean-Baptiste, cousin de Jésus, est dit être inscrite dans la Grande Mosquée de Damas. Le village Maloula est parmi les derniers endroits au monde où l'araméen, la langue parlée à l'époque de Jésus, peut encore être entendu - une partie de sa vie, respiration, l'histoire orale. Khalid ibn al-Walid, compagnon du prophète Mahomet, fondateur de l'Islam, est enterré à Homs dans sa mosquée du même nom. Successeurs de Mahomet a laissé un héritage de belles mosquées: plusieurs font désormais partie des sites du patrimoine mondial.
Diversité
Le résultat de cette réunion des Etats, empires et les religions est complexe et unique, trouve nulle part ailleurs dans le monde. La mosquée des Omeyyades à Damas, par exemple, était à l'origine un temple à Jupiter, qui a été converti en une basilique chrétienne de Jean-Baptiste, et devint à son tour ce que certains considèrent comme le quatrième plus saint dans l'Islam- (Frapper 2002, 5). Salahdin, l'ennemi du roi Richard Cœur de Lion, est enterré ici, que l'histoire a continué à laisser son empreinte en constante évolution. Au cours des trente dernières années, L'UNESCO a déclaré six sites en Syrie pour avoir une valeur universelle exceptionnelle, y compris l'ancienne ville de Damas, et les a ajoutés à la Liste du patrimoine mondial: plus nombreux sont à l'étude préliminaire.
Construit à partir de cette histoire riche et diversifiée, Les gens de la Syrie ont une réputation de tolérance et de bonté. Mais maintenant cette histoire, et la paix construite sur elle, est plus que jamais menacées, et le patrimoine culturel est dans la ligne de mire.
(À partir de: “Les modes de vie ": Le passé de la Syrie dans un avenir incertain par Emma Cunliffe)
Ressources:
- Un bref compte rendu des activités du projet en Syrie – Aga Khan Programme villes historiques, AKTC, 2001.
- Profils des politiques culturelles: Syrie par Reem Al Khatib et Rana Yazaji. En: Les politiques culturelles en Algérie, Egypte, Jordanie, Liban, Maroc, Palestine, Syrie et Tunisie. Une introduction, Ressources culturelles / European Cultural Foundation, Bookmanstudies, 2010, 174-201
- Revitaliser les citadelles de la Syrie – Aga Khan Programme villes historiques, AKTC, 2008.
- La citadelle d'Alep: Description, Histoire, Plan du site & Tour de visiteurs (pdf) by Julia Gonnela. Le Trust Aga Khan pour la Culture (AKTC), 2008